సందేహపడువారిమీద కనికరము చూపుడి. అగ్నిలోనుండి లాగినట్టు కొందరిని రక్షించుడి, శరీర సంబంధమైనవారి అపవిత్ర ప్రవర్తనకు ఏ మాత్రము నొప్పు కొనక దానిని అసహ్యించుకొనుచు భయముతో కొందరిని కరుణించుడి.
22 మరియు 23 వ వచనాలలో, తప్పు బోధలో పడిన వారితో వ్యవహరించడంలో మనకు మూడు వ్యూహాలు ఉన్నాయి:
సందేహపడువారిమీద కనికరము చూపుడి.
ధృవీకరించబడిన బ్రష్టులపై ధైర్యాన్ని ఉపయోగించండి.
బ్రష్టులపై దయ చూపించడంలో జాగ్రత్త వహించండి.
1:22
సందేహపడువారిమీద కనికరము చూపుడి,
ఇక్కడ కనికరము యొక్క ఉద్దేశము మతభ్రష్టులపై ఉంది. ఈ వారు దేవుని వాక్యముపై తమ సందేహాలలో మునిగిపోతారు. మతభ్రష్టులు దేవుని వాక్యం పట్ల సానుకూల దృక్పథాన్ని చూపిస్తే, విశ్వాసి వారికి సానుకూలంగా స్పందించాలి.
కొందరిని;
మందలింపు యొక్క ఉద్దేశ్యం దిద్దుబాటు మరియు పునరుద్ధరణ, ఖండించడం కాదు. మతభ్రష్టుల పట్ల మన విధానం వారిపై “కనికరము” కలిగి ఉండటానికి “వ్యత్యాసం” లేదా వివేచన కలిగి ఉండాలి.
1:23
అగ్నిలోనుండి లాగినట్టు,
మతభ్రష్టులు శాశ్వతమైన హేయమైన-నరకం అగ్ని అంచున నిలబడతారు.
కొందరిని రక్షించుడి,
మతభ్రష్టులతో వ్యవహరించడంలో యూదా రెండు వేర్వేరు విధానాలను సిఫారసు చేస్తుంది. (1) కొంతమందికి మనం “కనికరము” చూపిస్తాము మరియు (2) మరికొందరు మనము నిశ్చయ హెచ్చరిక ద్వారా రక్షించుటకు ప్రయత్నిస్తాము.
ఇక్కడ “కొందరు” క్రైస్తవేతర అబద్ద బోధకులు. క్రైస్తవులు తమ ఆత్మల కోసం అబద్ద బోధకులను “భయంతో” (జాగ్రత్తగా) సంప్రదించాలి.
శరీర సంబంధమైనవారి అపవిత్ర ప్రవర్తనకు ఏ మాత్రము నొప్పుకొనక దానిని అసహ్యించుకొనుచు.
ఇక్కడ “శరీరము” పూర్ణ మానవుని, మానసిక మరియు పాప సామర్థ్యాన్ని సూచిస్తుంది.
మతభ్రష్టుల విషయానికి వస్తే “ద్వేషం” అనేది చట్టబద్ధమైన వ్యాయామం.
“దానిని” అనేది సామెత, ఇది మతభ్రష్టుల యొక్క చాలా మారుమూల అంశాన్ని కూడా నివారించడాన్ని సూచిస్తుంది. మతభ్రష్టులతో వ్యవహరించడంలో ఇది చాలా ముఖ్యం ఎందుకంటే వారి తప్పుడు నమ్మకాలతో కలుషితమయ్యే అవకాశం ఉంది.
నియమము:
సందేహాస్పద బాధితులతో వ్యవహరించడంలో ఆధ్యాత్మిక వివేచన అవసరం.
అన్వయము:
మతభ్రష్టత్వానికి లోనయ్యే లేదా పడిపోయే వ్యక్తులతో వ్యవహరించడంలో విచక్షణ యొక్క భావం అవసరం. మన వైఖరి ద్వారా ప్రజలను మతభ్రష్టత్వంలోకి నెట్టడం సాధ్యమే.
సందేహం మరియు అవిశ్వాసం మధ్య వ్యత్యాసం ఉంది. సందేహాల వర్గంలో ఉన్నవారిని వ్యత్యాసంతో చికిత్స చేయాల్సిన అవసరం ఉంది.
సిద్ధాంత అపవిత్రత త్వరగా వ్యాపిస్తుంది, కాబట్టి వేదాంత దోషాన్ని “ద్వేషించడం” చాలా ముఖ్యం.
అభిరుచి కనికరము నుండి ప్రవహిస్తుంది. “కనికరము” అనే గ్రీకు పదం క్రొత్త నిబంధనలో 31 సార్లు సంభవిస్తుంది, కానీ దీనిని “కనికరము” అని మూడుసార్లు మాత్రమే అనువదించారు. ఇది “జాలి” లేదా “దయ” అని అనువదించబడింది. దయ కోసం మాకు ఒక సామర్థ్యం అవసరం. దయ మనకు సహజం కాదు. మనము క్రూరంగా ఉన్నాము మరియు అడవి చట్టం ప్రకారం జీవిస్తాము. తప్పుడు బోధనతో బాధపడటం మాకు ఇష్టం లేదు. మన వైఖరి “వారిని నరకానికి వెళ్ళనివ్వండి.” మనము కొంతమందికి తెలిసిన ఉత్తమ క్రైస్తవులు, కాని వారు మన నుండి ఎప్పటికీ వినరు ఎందుకంటే మనలో కనికరం లేదు.
