తండ్రియైన దేవునియందును ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు నందును ఉన్న థెస్సలొనీకయుల సంఘమునకు పౌలును, సిల్వానును, తిమోతియును శుభమని చెప్పి వ్రాయునది. కృపయు సమాధానమును మీకు కలుగును గాక.
తిమోతి థెస్సలొనికా నుండి సానుకూల నివేదిక మరియు కొరింథులోని సంఘము యొక్క స్థితి గురించి ప్రతికూల నివేదికను పౌలుకు తీసుకువచ్చాడు. కొంతమంది విశ్వాసులు తమ వ్యాపారాలను, ఇళ్లను అమ్మారు ఎందుకంటే యేసు వెంటనే వస్తున్నాడని వారు భావించారు. హింస వారి ఆలోచనలలో కొంత వక్రీకరించింది (1 థెస్సలొనీకయులు 3: 2-4). పౌలు వెళ్ళినప్పుడు ఏర్పాటు చేసిన నాయకత్వాన్ని వారు అంగీకరించనందున వారిలో కొందరు సంఘములో ఇబ్బంది కలిగించారు (1 థెస్సలొనీకయులు 5:15; 2 థెస్సలొనీకయులు 3: 6,7,11). ఈ ఉపన్యాసం యొక్క ఉద్దేశ్యం ఈ అపోహలలో కొన్నింటిని సరిదిద్దడం.
తండ్రియైన దేవునియందును
ఈ సంఘముకు భౌతిక చిరునామా [థెస్సలొనికా] మాత్రమే కాదు, కానీ దీనికి ఆధ్యాత్మిక చిరునామా కూడా ఉంది – “తండ్రియైన దేవునియందును ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు నందును ఉన్న.” సంఘము మరియు వ్యక్తిగత క్రైస్తవులు “దేవునిలో” ఉన్నారు (రోమా 8: 1; 1 కొరింథీయులు 8: 6; 1 యోహాను 4:15). దేవుడు దానిని అనుమతించకపోతే మనకు ఏమీ జరగదు.
“యందు” అనే పదం ఒక గోళాన్ని సూచిస్తుంది. ఒక క్రైస్తవుడు ఒక గోళంలో నివసిస్తాడు, దేవుడు మరియు క్రీస్తు గోళంలో. మనకు దేవుడు మరియు క్రీస్తులో ఉండు జీవితం ఉంది, కాబట్టి, మనము దేవుని ఏర్పాటు భద్రంగా ఉన్నాము. “తండ్రి” అనే పదం విశ్వాసి యొక్క దేవుని సార్వభౌమ సంరక్షణపై మన ఆలోచనను కేంద్రీకరిస్తుంది.
థెస్సలొనికా నగరంలో, యేసు సిలువపై మరణించడం ద్వారా వారికి నిత్యజీవము ఇచ్చాడని నమ్మే ఒక సమూహం (అపొస్తలుల కార్యములు 17: 1-7). వారు ఆయనను విశ్వసించినప్పటికీ, వారు ఆయనను పూర్తిగా విశ్వసించలేదు. వారు భవిష్యత్తు గురించి ఆందోళనతో నిండి ఉన్నారు.
ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు నందును ఉన్న:
తండ్రి దేవుడు కాబట్టి యేసు సమానంగా దేవుడు (అపొస్తలుల కార్యములు 17: 3). పౌలు రక్షకుడు అనే బిరుదును ఉపయోగించడు. అతను ఈ సందర్భంలో “ప్రభువు” అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తాడు ఎందుకంటే అతను తన దేవత్వముకు ప్రాధాన్యత ఇస్తాడు. “తండ్రిని ఘనపరచునట్లుగా అందరును కుమారుని ఘనపరచవలెనని తీర్పుతీర్చుటకు సర్వాధికారము కుమారునికి అప్పగించియున్నాడు; కుమారుని ఘనపరచనివాడు ఆయనను పంపిన తండ్రిని ఘనపరచడు.. ” క్రైస్తవులు “దేవుడు” అనే బిరుదును “యేసుక్రీస్తు” అనే బిరుదును ఉపయోగించని రోజులో మనం జీవిస్తున్నాము ఎందుకంటే “యేసుక్రీస్తు” “దేవుడు” కన్నా అప్రియమైనది.
ప్రజలు దేవుని గురించి మాట్లాడటానికి ఇష్టపడతారు, కాని వారు యేసుక్రీస్తును ద్వేషిస్తారు. ప్రభువైన యేసు విశ్వాన్ని నిలబెట్టిన దేవుడు మరియు సృష్టికర్త (యోహాను 1: 1; 1 కొరింథీయులు 1: 15 ఎఫ్; హెబ్రీయులు 1: 1-2). యేసుక్రీస్తు యొక్క “తండ్రి” మరియు దేవత్వము వైపు దృష్టి పెట్టడం ద్వారా, థెస్సలొనీకయులు అనుభవిస్తున్న హింస పూర్తిగా దేవుని చేతిలో ఉందని పౌలు చూపించాడు. యాదృచ్ఛికంగా వారికి ఏమీ జరగదు. ప్రతిదీ విశ్వం కోసం దేవుని ప్రణాళికలో ఉంది.
సూత్రం:
దేవుడు వారిని మహిమలో చేర్చువరకు, క్రైస్తవులు వారి భౌతిక జీవితంలో అవ్యక్తంగా మరియు అమరత్వం కలిగి ఉంటారు,
అన్వయము:
క్రైస్తవులు తమ దారికి వచ్చే దేనికీ భయపడకూడదు, ఎందుకంటే మనకు జరిగేదంతా దేవుడు నిర్వహిస్తాడు. ఈ సందర్భంలో, థెస్సలొనికా సంఘము మొత్తం “తండ్రియైన దేవుడు మరియు ప్రభువైన యేసుక్రీస్తులో ఉంది.”
దేవుడు మనలను తన గోళంలోకి ఇలా పెట్టేటప్పుడు, ఆయన చిత్తానికి వెలుపల ఉన్న ఏమీ మనకు జరగదు. అపవాది యోబు (యోబు 1) వద్దకు వెళ్ళడానికి ప్రయత్నించాడు, కాని దేవుడు అతని గురించి ఒక కంచె పెట్టాడు. దేవుని అనుమతి లేకుండా అపవాది కూడా ఆ కంచె గుండా వెళ్ళలేడు. మన జీవితంలో దేవుని ఏర్పాటు మనకు గురి, ప్రయోజనం మరియు రక్షణను ఇస్తుంది.
దేవుని ఏర్పాటు యొక్క జ్ఞానం మనల్ని అందోళణ నుండి కాపాడుతుంది. మన పట్ల దేవుని సంరక్షణపై నమ్మకంతో మనం జీవితాన్ని గడపవచ్చు (1 యోహాను 4: 4; 5: 4). మన జీవితంలో ఏదో రావడానికి దేవుడు ఎన్నుకునే వరకు మనం అవ్యక్తంగా ఉంటాము.
