పాపిని వాని తప్పుమార్గమునుండి మళ్లించువాడు మరణమునుండి యొక ఆత్మను రక్షించి అనేక పాపములను కప్పివేయునని తాను తెలిసికొనవలెను.
యాకోబు తన ఉపదేశాన్ని దైవిక క్రమశిక్షణతో ముగించాడు, ఎందుకంటే పత్రిక అంతటా అతని ప్రధాన ఆలోచన విశ్వాసిని తిరిగి సజీవ విశ్వాసంలోకి తీసుకురావడం (దేవునితో క్రియాశీలక సహవాసములోకి).
పాపిని వాని తప్పుమార్గమునుండి మళ్లించువాడు
ఇక్కడ “మళ్లించు” అనే పదం కోల్పోయిన వ్యక్తిని మార్చడం కాదు. “మళ్లించు” అనే పదం వెనుకకు మరియు తిరగడానికి రెండు పదాల నుండి వచ్చింది. వెనుకబడిన విశ్వాసులను తిరిగి దేవుని వైపుకు తిప్పడం విశ్వాసి యొక్క పని. ఒక విశ్వాసిని సత్యం నుండి విక్షేపణ స్థితిలో తిరిగి దేవునితో నడకకు తీసుకురావడం సహవాసములోని విశ్వాసి యొక్క బాధ్యత.
మరణమునుండి యొక ఆత్మను రక్షించి
యాకోబు ఇక్కడ శారీరక మరణాన్ని సూచిస్తున్నాడు. ఈ విశ్వాసి దేవునిపై సుదీర్ఘమైన తిరుగుబాటు కారణంగా శారీరక మరణానికి గురవుతాడు. “రక్షించును” అనే పదం ఇక్కడ ఆత్మ యొక్క శాశ్వతమైన మోక్షాన్ని సూచించదు, కానీ తీవ్రమైన దైవిక క్రమశిక్షణలో విశ్వాసిని రక్షించడాన్ని సూచిస్తుంది.
ఇక్కడ “ఆత్మ” మొత్తం వ్యక్తిని సూచిస్తుంది. ఇక్కడ “మరణం” అనేది తాత్కాలిక మరణం మరియు శాశ్వతమైన మరణం కాదు (1 యోహాను 5:16). జేమ్స్ ఇక్కడ ఒక ఆత్మను భౌతిక మరణం నుండి కాపాడటానికి సూచిస్తుంది, శాశ్వతమైన మరణం కాదు. ఇది శాశ్వతమైన మరణాన్ని సూచిస్తే, సత్యానికి తిరిగి రావడం అర్ధవంతము కాదు. మర్త్య పాపం గురించి ఇక్కడ సూచన లేదు. కోలుకునే అవకాశాన్ని యాకోబు సూచిస్తున్నారు.
ఇందువలననే మీలో అనేకులు బలహీనులును రోగులునై యున్నారు; చాలమంది నిద్రించుచున్నారు. అయితే మనలను మనమే విమర్శించుకొనినయెడల తీర్పు పొందక పోదుము. (1కొరిం 11:30,31)
మనమేమి అడిగినను ఆయన మన మనవి ఆలకించునని మన మెరిగినయెడల మనమాయనను వేడుకొనినవి మనకు కలిగిన వని యెరుగుదుము. తన సహోదరుడు మరణకరము కాని పాపము చేయగా ఎవడైనను చూచినయెడల అతడు వేడు కొనును; అతనిబట్టి దేవుడు మరణకరముకాని పాపము చేసినవారికి జీవము దయచేయును. మరణకరమైన పాపము కలదు. అట్టిదానిగూర్చి వేడుకొనవలెనని నేను చెప్పుట లేదు. (1యోహాను 5:15,16)
అనేక పాపములను కప్పివేయునని తాను తెలిసికొనవలెను.
ఒక విశ్వాసి సహవాసము నుండి దూరంగా ఉంటే, అతని పాపాలు పోగుపడటం ప్రారంభిస్తాయి. “కప్పివేయు” అనే పదానికి అర్థం మచ్చ, రద్దు, క్షమించు. ఈ పదం “అనేక పాపములను కప్పివేయును” సామెతలు 10:12 ను సూచించవచ్చు. “అనేక పాపములను కప్పివేయుత” అంటే పట్టించుకోకుండా, క్షమించు. పడిపోయిన విశ్వాసులను సహవాసము నుండి తిరిగి పొందడం దేవుని ఉద్దేశ్యం. క్షమించబడిన విశ్వాసి చేసిన పాపాలను దేవుడు ఇక చూడడు. దేవుడు క్షమించటానికి పరిమితి లేనందున ఎన్ని పాపాలను అయినా తొలగిస్తాడు. అతడు మరణానికి పాపానికి లోబడి ఉండడు.
ఆయన మరల మనయందు జాలిపడును, మన దోషములను అణచివేయును, వారి పాపములన్నిటిని సముద్రపు అగాధములలో నీవు పడవేతువు (మీకా 7:19)
యాకోబు యొక్క లేఖనం ఆకస్మిక నిర్ణయానికి వస్తుంది. పౌలు మరియు పేతురు ఇద్దరూ తమ ఉపదేశాలకు నమస్కారాలు మరియు ముగింపు మాటలు ఇస్తారు కాని యాకోబు కాదు.
నియమము:
పడిపోయిన తోటి విశ్వాసులను పునరుద్ధరించే పనికి దేవుడు మనలను పిలుస్తున్నాడు.
అన్వయము:
ఒక పాపిని రక్షించడం వంటిడి ఉన్నాయి మరియు ఒక పరిశుద్ధుని రక్షించడం వంటివి ఉన్నాయి. యేసు నిరంతరం సాధువులను రక్షిస్తాడు (హెబ్రీ 7:25). పడిపోయిన విశ్వాసులను పునరుద్ధరించే పనిని మంచి స్థితిలో ఉన్న విశ్వాసికి దేవుడు ఇస్తాడు.
ఇతర క్రైస్తవులను సెన్సార్ చేయమని దేవుడు మనలను పిలవడు కాని పడిపోయిన విశ్వాసులను పునరుద్ధరించమని ఆయన మనలను సవాలు చేస్తాడు. కష్టపడుతున్న క్రైస్తవులపై తన అభిప్రాయాలను విధిస్తున్న స్వయం ధర్మవంతుడికి చోటు లేదు. పడిపోయిన క్రైస్తవులను ఖండించడానికి బదులు, వారిని పైకి లేపడానికి ప్రయత్నించాలి.
ప్రేమ అనేక పాపములను కప్పును గనుక అన్నిటికంటె ముఖ్యముగా ఒకనియెడల ఒకడు మిక్కటమైన ప్రేమగలవారై యుండుడి. (1పేతురు 4:8)
దేవుని వైపు తిరుగుట మరణకారమైన పాపము నుండి మనలను విడిపించగలదు.
