“సింహాసనముచుట్టు ఇరువది నాలుగు సింహాసనములుండెను, ఈ సింహాసనములందు ఇరువదినలుగురు పెద్దలు తెల్లని వస్త్రములు ధరించుకొని, తమ తలలమీద సువర్ణ కిరీటములు పెట్టుకొన్నవారై కూర్చుండిరి. ఆ సింహాసనములోనుండి మెరుపులును ధ్వనులును ఉరుములును బయలు దేరుచున్నవి. మరియు ఆ సింహాసనము ఎదుట ఏడు దీపములు ప్రజ్వలించుచున్నవి; అవి దేవుని యేడు ఆత్మలు. మరియు ఆ సింహాసనము ఎదుట స్ఫటికమును పోలిన గాజువంటి సముద్రమున్నట్టుండెను. ఆ సింహాసనమునకుమధ్యను సింహాసనము చుట్టును, ముందు వెనుక కన్నులతోనిండిన నాలుగు జీవులుండెను. మొదటి జీవి సింహమువంటిది; రెండవ జీవి దూడవంటిది; మూడవ జీవి మనుష్యుని ముఖము వంటి ముఖముగలది; నాలుగవ జీవి యెగురుచున్న పక్షిరాజువంటిది. ఈ నాలుగు జీవులలో ప్రతి జీవికి ఆరేసి రెక్కలుండెను, అవి చుట్టును రెక్కల లోపటను కన్నులతో నిండియున్నవి. అవి–భూతవర్తమాన భవిష్యత్కాలములలోఉండు సర్వాధికారియు దేవుడునగు ప్రభువు పరిశుద్ధుడు, పరిశుద్ధుడు, పరిశుద్ధుడు, అని మానక రాత్రింబగళ్లు చెప్పుచుండును.౹”
4: 4
సింహాసనముచుట్టు ఇరువది నాలుగు సింహాసనములుండెను, ఈ సింహాసనములందు ఇరువదినలుగురు పెద్దలు తెల్లని వస్త్రములు ధరించుకొని, తమ తలలమీద సువర్ణ కిరీటములు పెట్టుకొన్నవారై కూర్చుండిరి.
మహా సింహాసనం చుట్టూ 24 చిన్న సింహాసనాలు ఉన్నాయి, దానిపై 24 మంది పెద్దలు కూర్చున్నారు.
తెల్లని వస్త్రములు ధరించుకొని, తమ తలలమీద సువర్ణ కిరీటములు పెట్టుకొన్నవారై కూర్చుండిరి
తెల్లని దుస్తులు ధరించిన 24 మంది పెద్దలు బంగారు కిరీటాలను ధరించారు. ఈ పెద్దలు బహుశా వారి మహిమాన్వితమైన శరీరాలను మరియు సేవ కోసం బహుమతుల కిరీటాన్ని అందుకున్నారు . ఇరవై నాలుగు పెద్దలు దేవునికి దగ్గరలో ఉన్నారు.
4: 5
ఆ సింహాసనములోనుండి మెరుపులును ధ్వనులును ఉరుములును బయలు దేరుచున్నవి.
యోహాను మెరుపు మరియు ఉరుము స్వరాల ప్రదర్శనలను చూసాడు. ప్రకటనలో ప్రతిసారీ మెరుపులు మరియు ఉరుములు సంభవించినప్పుడు, దేవుడు భూమిపై తన తీర్పును అమలు చేస్తాడు. ఇవి దేవుని తీర్పు యొక్క వ్యక్తీకరణలు . ఇది రాబోయే ప్రతిక్రియను సూచిస్తుంది.
మరియు ఆ సింహాసనము ఎదుట ఏడు దీపములు ప్రజ్వలించుచున్నవి; అవి దేవుని యేడు ఆత్మలు
ఈ దర్శనంలో, ఏడు దీపాలు ప్రజ్వలించడాన్ని యోహాను చూస్తాడు. ఈ ఏడు ప్రజ్వలించు దీపాలు పరిశుద్ధాత్మ యొక్క ఏడు వ్యక్తీకరణలు కావచ్చు .
4: 6
మరియు ఆ సింహాసనము ఎదుట స్ఫటికమును పోలిన గాజువంటి సముద్రమున్నట్టుండెను.
దేవుని సింహాసనం ముందు “గాజు సముద్రం” ఉంది. ఈ సముద్రం యొక్క అర్ధానికి యోహాను ఎటువంటి వివరణ ఇవ్వలేదు. ఇది పర్ణశాలలోని ఇత్తడి సముద్రానికి లేదా ఆలయంలో కరిగిన సముద్రానికి సారూప్యత కావచ్చు. యాజకులు ప్రార్థనా స్థలంలోకి ప్రవేశించే ముందు తమను తాము శుభ్రపరచుకునేలా ఉండు రెండూ గంగాళములు వంటివి .
ఆ సింహాసనమునకుమధ్యను సింహాసనము చుట్టును, ముందు వెనుక కన్నులతోనిండిన నాలుగు జీవులుండెను.
ఈ జీవులకు వారి శరీరమంతా కళ్ళు ఉన్నాయి. దేవుడు సృష్టిపై తన సర్వశక్తిని , సార్వభౌమత్వాన్ని నిరంతరం నిర్వహిస్తాడు .
4: 7
మొదటి జీవి సింహమువంటిది; రెండవ జీవి దూడవంటిది; మూడవ జీవి మనుష్యుని ముఖము వంటి ముఖముగలది; నాలుగవ జీవి యెగురుచున్న పక్షిరాజువంటిది.
ఈ నాలుగు జీవులు ఆధిపత్యం మరియు ఘనత ( సింహం, జంతువుల రాజు ) , శక్తి ( దూడ ) , జ్ఞానం ( మనిషి ) మరియు వేగం లేదా సార్వభౌమాధికారం ( ఈగిల్ ) ను సూచిస్తాయి . ఈ జీవుల స్వభావానికి ప్రాధాన్యత ఇవ్వబడుతుంది. ఈ జీవులు దేవుని లక్షణాల అంశాలను సూచిస్తాయి . నిజమైన వ్యాఖ్యానం ఏమైనప్పటికీ, దేవుని ఘనత అను భావము కనిపిస్తుంది.
4: 8
ఈ నాలుగు జీవులలో ప్రతి జీవికి ఆరేసి రెక్కలుండెను, అవి చుట్టును రెక్కల లోపటను కన్నులతో నిండియున్నవి.
నాలుగు జీవులలో ప్రతి జీవికి ఆరు రెక్కలు ఉండెను. ఈ జీవులు దేవుని ప్రత్యేకతను వేగంగా చూస్తాయి ఎందుకంటే వారి శరీరాలు కళ్ళతో నిండి ఉన్నాయి.
అవి–భూతవర్తమాన భవిష్యత్కాలములలోఉండు సర్వాధికారియు దేవుడునగు ప్రభువు పరిశుద్ధుడు, పరిశుద్ధుడు, పరిశుద్ధుడు,
అవి ” పరిశుద్ధుడు ” అనే పదాన్ని మూడుసార్లు పునరావృతం చేస్తున్నవి. యెషయా 6 కు సారూప్యతను గమనించండి, ఇక్కడ ఇద్దరు దేవదూతలు “పరిశుద్ధుడు” అనే పదాన్ని మూడుసార్లు పునరావృతం చేస్తారు (యెషయా 6: 3). “పవిత్ర” అనే పదం ప్రత్యేకమైన మరియు విభిన్నమైన ఆలోచనను తెలియజేస్తుంది . దేవునిలా ఎవరూ లేరు. ఆయన ఘనతతో అతని సృష్టి నుండి భిన్నంగా ఉంటాడు. దేవుడు “సర్వశక్తిమంతుడు.
అని మానక రాత్రింబగళ్లు చెప్పుచుండును.
ఈ జీవులు భగవంతుని స్తుతించడాన్ని ఎప్పుడూ ఆపవు.
“ ప్రకటన పుస్తకంలోని 14 డాక్సాలజీలలో ఇది మొదటిది .
నియమము:
దేవుడు కృప నుండి తీర్పు వైపు తిరిగే ఒక సమయము వస్తుంది.
అన్వయము:
ఈ గ్రంథంలో దేవుడు సంఘము వైపు కృప కాలం నుండి ఇశ్రాయేలుపై తీర్పు వైపు తిరుగుతాడు. బైబిల్ అంతటా దేవుడు తన కృపను ప్రయోగించాడు, కాని ప్రతిక్రియలో అతను తన దయ యొక్క మోడ్ నుండి తీర్పుకు మారుతాడు. దేవుడు తీర్పు ద్వారా ప్రపంచం దృష్టిని ఆకర్షిస్తాడు.
ఏదేమైనా, దేవుడు తనను తాను వ్యక్తపరచవచ్చు, అతను ప్రత్యేకమైనవాడు మరియు సృష్టి నుండి భిన్నంగా ఉంటాడు. దేవుని గురించి మన ఆలోచనను మనిషి లేదా సృష్టి గురించి మన ఆలోచనతో విలీనం చేయలేము. ఆయన అతీతుడు.
