మేము మీకు ప్రకటించిన సువార్తగాక మరియొక సువార్తను మేమైనను పర లోకమునుండి వచ్చిన యొక దూతయైనను మీకు ప్రకటించినయెడల అతడు శాపగ్రస్తుడవును గాక
మేము మీకు ప్రకటించిన సువార్తగాక
ఎవరైనా పౌలు ప్రకటి౦చే సువార్తను కాక ఒక భిన్నమైన సువార్తను ప్రకటి౦చినట్లైతే, వారు శాప౦ లో ఉ౦డాలి. ధర్మశాస్త్రవాదుల సువార్త కృప సువార్తకు భిన్న౦గా ఉ౦డదని గలతీయులు బహుశా ఊహి౦చారు.
మరియొక సువార్తను మేమైనను పరలోకమునుండి వచ్చిన యొక దూతయైనను మీకు ప్రకటించినయెడల
పాల్ జట్టు ఒక మినహాయింపు అని కొ౦తమ౦ది భావిస్తే, ఆయన తన సువార్త జట్టును ఈ పరికల్పనలో చేర్చాడు. పౌలు తన సువార్త జట్టు లేదా పరలోక౦ను౦డి వచ్చిన దేవదూత కూడా కృప సువార్త క౦టే వేరే సువార్తను ప్రకటిస్తే, వారు సువార్తను వక్రీకరి౦చే మరెవరితోనైనా శాపగ్రస్తుడయ్యారన్న భావన తెలుపుచున్నడు. సువార్తను ప్రకటి౦చినవారు ఎవరన్నది కాదు; సువార్త కృపా సువార్త అయి ఉండాలి . ఇది ఎవరు బోధి౦చారు అనేది కాదు, ఏది ప్రకటి౦చబడి౦ది అనేది ప్రశ్న.
అతడు శాపగ్రస్తుడవును గాక
అనువాదకులు అనాథీమా అను గ్రీకు పదమును తీసుకొని, దానిని ఇంగ్లీషు భాషలోకి తర్జుమ చేసారు. “శాపగ్రస్తుడు” అనే రూపక భావం అంటే వినాశనానికి అంకితమైన, శాపముతొ కూడినదని అర్థం. కృప యొక్క సువార్త కంటే వేరే సువార్తను ప్రకటి౦చే ప్రజలు దేవుని తీర్పు క్రి౦ద ఉ౦టారని అర్థ౦. మనము సువార్తను వక్రీకరి౦చినప్పుడు చాలా గ౦భీరమైన విషయాల్లో వ్యవహరిస్తా౦.
పౌలు దిగ్భ్రా౦తి ను౦డి తమ్మును పిలిచిన దేవునిని విడిచిన వారిని ని౦ది౦చి చివరకు వారిపై శాప౦ ప్రకటి౦చడ౦ గురి౦చి ఆరోపి౦చడ౦వైపు కదులుచున్నాడు. గలతీయులు క్రైస్తవ్యములోని ఒక మూల సూత్రాన్ని ఉల్ల౦ఘి౦చారని ఆయన స్పష్ట౦గా భావి౦స్తున్నడు. కృప ను౦డి తప్పుకు౦టున్న వారిని చూచి, మాటలతో గద్దించక మానడు.
సూత్రం:
సువార్త సత్యాన్ని నమ్మునప్పుడు మన౦ నిజమైన ఐక్యతను కలిగి ఉ౦టాము.
అనువర్తనం:
శరీర౦లో ఐక్య౦గా ఉ౦డాలన్న కోరికకూ సత్య౦ స్వచ్ఛతకూ మధ్య క్రైస్తవులు సరైన ఉద్రిక్తతను ఎలా కలిగి వు౦డాలి? ఐక్యతకు పైగా మూల సిద్ధాంతం ప్రాధాన్యం వహిస్తుంది. పరిధీయ సిద్దాంతం కంటే ఐక్యత కు ప్రాధాన్యం ఉంటుంది. ఐక్యత అనే తప్పుడు భావన నేడు చాలామ౦దిని తప్పుడు బోధకు దారితీస్తు౦ది, ఎ౦దుక౦టే వారు సత్య౦పై వెచ్చని భావాలను వ్యక్త౦ చేస్తారు.
ఒకవైపు, క్రైస్తవ సిద్ధాంతపు మూలాన్ని మనం వదలలేము. అయితే, మన౦ కీలక మైన సిద్దాంతాన్ని అ౦గీకరి౦చినట్లయితే, మన౦ ఐక్య౦గా కలిసి నడవడానికి శక్తివ౦త౦గా శాయశక్తులా కృషి చేస్తా౦.
సత్యసువార్త స్వభావము మన వాక్య భాగము ప్రకారము మూలసిద్ధాంత౦. నేడు చాలామ౦ది పరస్పర౦ ప్రత్యేకసువార్తను ఇష్టపడరు, ఎ౦దుక౦టే మన౦ సహి౦చే రోజులో ఉన్నము అది తప్పుడు సిద్దాంతం విషయానికి వస్తే, కొందరు ఒక స్పేడ్ ను ఒక స్పేడ్ అని పిలుస్తారు,.
ప్రజలు దరిద్రులైన పాపులని, వారు సిలువపై యేసు మరణి౦చకు౦డా నిస్సహాయులు, నిరాశానివాసులు అని చెప్పే సువార్తను చాలామ౦ది ద్వేషిస్తారు.
