మేమిదివరకు చెప్పినప్రకారమిప్పుడును మరల చెప్పుచున్నాము; మీరు అంగీకరించిన సువార్త గాక మరియొకటి యెవడైనను మీకు ప్రకటించినయెడల వాడు శాపగ్రస్తుడవును గాక.
మేమిదివరకు చెప్పినప్రకారము
“ముందు చెప్పిన” పదబంధం, గలతియాకు తన జట్టు సందర్శనను గాయపరిచిన సువార్త నకిలీల గురించి పౌలు యొక్క మునుపటి హెచ్చరికను సూచిస్తుంది. తప్పుడు బొధకులపై జరిగిన ఈ దాడికి అలక కాదు. అతను ప్రశాంతంగా, ఉద్దేశపూర్వకంగా తన పాయింట్ను పునరుద్ఘాటించాడు.
ఇప్పుడును మరల చెప్పుచున్నాము
పౌలు ఇలా చెప్పాడు, “నేను మీకు ము౦దు చెప్పాను, ఇప్పుడు నేను మళ్ళీ చెబుతున్నాను.” ఈ కీలకమైన ఈ సిద్ధాంతంపై ఆయన మనసు మార్చుకోలేదు.
మరియొకటి యెవడైనను మీకు ప్రకటించినయెడల
గలతీయలోని సంఘములలో వాస్తవ పరిస్థితి గురించి పౌలు ప్రస్తావిస్తున్నడు.
మీరు అంగీకరించిన సువార్త గాక,
“అంగీకరించడం” అనే ఆలోచన ఆహ్వానించదగ్గది. పౌలు జట్టు గలతీలో ఉన్నప్పుడు గలతీయులు సువార్తను ఆప్యాయంగా హత్తుకున్నారు.
వాడు శాపగ్రస్తుడవును గాక
అబద్ధ బోధకుల బోధనను తిరస్కరించడం చాలదు, కానీ మనం వారిని అసహ్యి౦చుకోవాలి.
సూత్రం:
సిలువను చులకనచేయువారిని క్రైస్తవులు అసహ్యి౦చుకోవాలి.
అనువర్తనం:
ఎవరైతే రక్షణ కొరకు కర్మలను జతచేర్చుకు౦టారో వారు సిలువను చులకన చెస్తున్నారు. ప్రజలు తమ కర్మలను రక్షణ లేదా పరిశుద్ధతకు ఆధరముగా చేసినప్పుడు సువార్త యొక్క స్వభావం చాలా ప్రమాదంగా ఉంటుంది. ఈ కారణంగా, సువార్తను మార్చే వారిని మనము అసహ్యముగా ఎంచాలి.
” ఎవడైనను ఈ బోధను తేక మీ యొద్దకు వచ్చినయెడల వానిని మీ యింట చేర్చుకొనవద్దు; శుభమని వానితో చెప్పను వద్దు. శుభమని వానితో చెప్పువాడు వాని దుష్టక్రియలలో పాలివాడగును. (2 యోహాను 10-11)
కృపలో, శాపము క్రీస్తుపై పడును (గలతీయులు 3:13). ధర్మశాస్త్రవాదన వల్ల శాపం మనిషిమీద పడుతుంది.
