వారు సువార్త సత్యము చొప్పున క్రమముగా నడుచుకొనకపోవుట నేను చూచినప్పుడు అందరి యెదుట కేఫాతో నేను చెప్పినదేమనగా–నీవు యూదుడవై యుండియు యూదులవలె కాక అన్యజనులవలెనే ప్రవర్తించుచుండగా, అన్యజనులు యూదులవలె ప్రవర్తింపవలెనని యెందుకు బలవంతము చేయుచున్నావు
వారు సువార్త సత్యము చొప్పున క్రమముగా నడుచుకొనకపోవుట
“క్రమముగా” అనే పదానికి సూటిగా నడవడం అని అర్థం. “క్రమముగా నడుచుకొనకపోవుట” రెండు పదాల నుండి వచ్చింది: సూటిగా మరియు పాదం. రూపకంగా, నిటారుగా వ్యవహరించడం అని అర్థం. ఇక్కడ, కృప యొక్క సత్యంలో సరళ మార్గంలో నడవాలనే ఆలోచన ఉంది.
నేను చూచినప్పుడు
పేతురు అతనిని అనుసరించిన జనం సువార్త నుండి తప్పుకున్నారని పౌలు తెలుసుకున్నప్పుడు, అతను నిర్ణయాత్మక చర్య తీసుకున్నాడు. ఆయన తప్ప మరెవరూ కృప సూత్రానికి కళ్ళు తెరిచి ఉంచలేదు కాబట్టి, అతను దాని గురించి శ్రద్ధవహించాడు.
అందరి యెదుట కేఫాతో నేను చెప్పినదేమనగా–,
పౌలు మొత్తం సంఘము ముందు బహిరంగంగా పేతురును మందలించాడు. ఇది పీటర్ యొక్క అహంకారాన్ని గాయపరచి ఉండాలి. పేతురు సువార్త సత్యానికి అనుగుణంగా నడవలేదు. పౌలు పరిస్థితిని సీరియస్‌గా తీసుకున్నాడు. నేడు చాలా సంఘములు సత్యం కోసం నిలబడవు. వారికి వాక్యము కొరకు నిలబడు శక్తి తక్కువ ఉంది. ప్రజల గాయం ప్రజల మందలింపుకు అర్హమైనది.
” ఇతరులు భయపడునిమిత్తము పాపము చేయువారిని అందరియెదుట గద్దింపుము ” (1 తిమోతి 5:20).
ప్రజా పాపానికి ప్రజల మందలింపు అవసరం. పౌలు పేతురును మందలించడం వ్యక్తిగతమైనది కాదు. పేతురును బహిరంగంగా అవమానించాలని పౌలుకు కోరిక లేదు. కృప సువార్త యొక్క సమగ్రత పౌలుకు అధిక సమస్య. కాబట్టి పౌలు పేతురుకు ఎదురు నిలిచాడు.
నీవు యూదుడవై యుండియు యూదులవలె కాక అన్యజనులవలెనే ప్రవర్తించుచుండగా,
పేతురు యూదుడని పౌలు చెప్పాడు. ధర్మశాస్త్రవాదము కనిపించే అతని ప్రస్తుత పరిస్థితి ఇది. తన మారుమనసుకు ముందు పేతురు యూదుడిగా జీవించాడు. అన్యజనుడిగా పేతురు జీవితం అంటే అతను కృప సూత్రాన్ని విశ్వసించి జీవించాడు. పేతురు కృపను అంగీకరించినట్లయితే, అతను ధర్మశాస్త్రవాదమునకు తిరిగి ఎలా వెళ్ళగలడు? రెండింటినీ కలిగి ఉండటం అసాధ్యం. అతను కృపలో సరిగ్గా ఉంటే, అతను తిరిగి ధర్మశాస్త్రమునకు వెళ్ళడం తప్పు. అతను ఒకే సమయంలో ధర్మశాస్త్రము మరియు కృప రెండింటిలో జీవించలేడు.
అన్యజనులు యూదులవలె ప్రవర్తింపవలెనని యెందుకు బలవంతము చేయుచున్నావు
పేతురు అన్యజనులను యూదులుగా జీవించమని బలవంతం చేశాడు. “బలవంతం” అనే పదం అడ్డంకిని సూచిస్తుంది. అతను యూదులను ధర్మశాస్త్రంలోకి బలవంతం చేశాడు. ధర్మశాస్త్రవాదులకు పేతురు లొంగిపోవడం అంతియోకియలోని సంఘమును విభజించింది. అపొస్తలుడిగా ఉన్నందున పేతురు ముఖ్యంగా నిందభరించవలసినది. నాయకుడిలోని లోపం ఎల్లప్పుడూ ఇతరుల కంటే ఎక్కువ భయాందోళనలకు గురిచేస్తుంది.
నియమము:
మన నడక మన బోధకు అనుగుణంగా ఉండాలి.
అన్వయము:
మనం నమ్మేదాన్ని మనం ధృవీకరించే వాటి ద్వారా మాత్రమే కాకుండా, మనం ఎలా వ్యవహరిస్తామో అను వాటి వలన కూడా తిరస్కరించవచ్చు. మన బోధ సరైనది కావచ్చు, కాని మన నడక తప్పుదై ఉండవచ్చు. మనము ధర్మశాస్త్రవాదముతో జీవించినప్పుడు, దేవుని కృప యొక్క మహిమను మనము ఖండిస్తున్నాము మరియు క్రీస్తులో విశ్వాసులకు వారి స్వేచ్ఛను మనము నిరాకరిస్తాము.
