ధర్మశాస్త్రము విధించిన క్రియలకు సంబంధులందరు శాపమునకు లోనైయున్నారు. ఎందుకనగా ధర్మశాస్త్రగ్రంథమందు వ్రాయబడిన విధులన్నియు చేయుటయందు నిలుకడగా ఉండని ప్రతివాడును శాపగ్రస్తుడు అని వ్రాయబడియున్నది.
ఎందుకనగా ధర్మశాస్త్రగ్రంథమందు వ్రాయబడిన,
ఈ పదబంధం మొత్తం పంచకాండాలు (మోషే యొక్క ఐదు పుస్తకాలు, బైబిల్ యొక్క మొదటి ఐదు పుస్తకాలు) ను సూచిస్తుంది. ఒక వ్యక్తి ధర్మశస్త్రము ద్వారా రక్షణను ఎంచుకుంటే, అతను పంచకాండాల యొక్క మొత్తం 600 ఆఙ్ఞలను పాటించాలి. బైబిల్లో 10 కంటే ఎక్కువ ఆఙ్ఞలు ఉన్నాయని చాలా మందికి షాక్ ఇస్తుంది.
చేయుటయందు.
మనల్ని మనం ధర్మశాస్త్ర ప్రకారం ఉంచితే, మనల్ని మనం అంగీకరించలేని పరిస్థితిలో ఉంచుతాము. మనము ధర్మశాస్త్రమును పాటించకపోతే, అది ఒక కత్తి లాగా మనపై వేలాడుతోంది. మోక్షానికి మార్గంగా మనం ధర్మశాస్త్రమును ఎంచుకుంటే, దేవుడు దానిని పూర్తిగా పరిపూర్ణంగా ఉన్నందున మనం దానిని 100% అనుసరించాలి. ధర్మశాస్త్రము దేవుని స్వభావాన్ని వివరిస్తుంది.
మనము దేవుని పట్ల అయోగ్యులముగా గుర్తించకపోతే, క్షమాపణ కోసం మనం సిలువ పాదాల వద్ద పడము.
నియమము:
ధర్మశాస్త్రమును పాటించటానికి దేవుని ప్రమాణం పరిపూర్ణత.
అన్వయము:
రక్షణ లేదా పవిత్రీకరణ కోసం ధర్మశాస్త్రమును పాటించాలని పట్టుబట్టే వారు తమను తాము దేవుని శాపానికి గురిచేస్తారు. ఎవరూ ధర్మశాస్త్రమును సంపూర్ణముగా నెరవేర్చలేరు. మీ జీవితాన్ని చూడండి; మీరే సజీవమైన రుజువు.
ఈ పద్యంలో నాలుగు న్యాయవాదులు నిరుత్సాహపరిచే నాలుగు విషయాలు ఉన్నాయి:
రక్షణకు మార్గంగా ధర్మశాస్త్రమును అనుసరించుటకు ప్రారంభించే వ్యక్తి ఒక్క విశయములో కూడా తప్పిపోకుండా ” నిలుకడగా”.
అతను ధర్మశాస్త్రమును పూర్తిగా నెరవేర్చాలి – “విధులన్నియు.”
అతను మోషే (పెంటాటేచ్) యొక్క ఐదు పుస్తకాలను తప్పనిసరిగా ఉంచాలి – “ధర్మశాస్త్ర గ్రంథం.”
అతను ఈ పనిని పూర్తిగా మరియు వాస్తవంగా నెరవేర్చాలి – “చేయుటయందు.”
