ధర్మశాస్త్రము విశ్వాససంబంధమైనది కాదు గాని దాని విధులను ఆచరించువాడు వాటివలననే జీవించును.
ధర్మశాస్త్రము విశ్వాససంబంధమైనది కాదు గాని
ధర్మశాస్త్రము దాని మూలాన్ని విశ్వాసంలో కనుగొనలేదు, కానీ క్రియలలో కలిగి ఉన్నది ఎందుకంటే ధర్మశాస్త్రము యొక్క స్వభావం విశ్వాసానికి వ్యతిరేకం. ధర్మశాస్త్రము మరియు విశ్వాసం రక్షణకు పరస్పరం ప్రత్యేకమైన మార్గాలు. అవి విరుద్ధమైన వ్యవస్థలు.
గాని దాని విధులను ఆచరించువాడు వాటివలననే జీవించును
పరిపూర్ణమైన విధేయత మాత్రమే దేవునికి ఆమోదయోగ్యమని నిరూపించడానికి పౌలు లేవీయకాండము 18: 5 ను ఉటంకించాడు. మనం దాని ఆదేశాలకు అనుగుణంగా జీవించాలని ధర్మశాస్త్రము కోరుతోంది. దేవుని ప్రమాణాలు ఖచ్చితంగా ఉన్నాయి. ఏదైనా వైఫల్యం శాపమును సేకరిస్తుంది.
మనం ధర్మశాస్త్రము ప్రకారం జీవించాలని ఎంచుకుంటే, దానియొక్క పరిపూర్ణ నిబంధనల ప్రకారం మనం జీవించాలి. అందుకే మనం రెండు వ్యవస్థలను కలపలేము. మనం ధర్మశాస్త్రమును పాటించలేకపోతే, మనం కృపవద్దకు వెళ్లి క్రీస్తు సిలువపై పూర్తిగా ఆధారపడాలి. రక్షణకు వచ్చినప్పుడు ధర్మశాస్త్రము నేను నమ్ముతున్నానో లేదో దేవుడు పట్టించుకోడు. నేను దానికి కట్టుబడి ఉన్నానో లేదో తెలుసుకోవాలనుకుంటాడు.
“ఏలయనగా వారు దేవుని నీతినెరుగక తమ స్వనీతిని స్థాపింప బూనుకొనుచు దేవుని నీతికి లోబడ లేదు. విశ్వసించు ప్రతివానికి నీతి కలుగుటకై క్రీస్తు ధర్మశాస్త్రమునకు సమాప్తియై యున్నాడు. ధర్మశాస్త్ర మూలమగు నీతిని నెరవేర్చువాడు దానివలననే జీవించునని మోషే వ్రాయుచున్నాడు.౹”(రోమా 10: 3-5).
ఎవరూ ధర్మశాస్త్రమును సంపూర్ణంగా నెరవేర్చలేరు కాబట్టి, ప్రయత్నించే వారందరినీ దేవుడు వారి స్వంత ఆవరణ ఆధారంగా శాపం కింద ఉంచుతాడు. వారు ఏ సమయంలోనైనా విఫలమైతే, వారు ఖండించబడుతారు.
నియమము:
ధర్మశాస్త్రము మరియు విశ్వాసం రక్షణకు పూర్తిగా వ్యతిరేక మార్గాలు.
అన్వయము:
ధర్మశాస్త్రము ఒక పాపిని రక్షించదు లేదా క్రైస్తవ జీవితానికి ప్రమాణాన్ని ఏర్పాటు చేయదు. రక్షణకు ధర్మశాస్త్రము ఒక క్రియల వ్యవస్థ. మనము ధర్మశాస్త్రములో తగినంతగా పని చేయలేము ఎందుకంటే దేవుని సంపూర్ణ ప్రమాణాన్ని సంతృప్తి పరచడానికి ఇది తగినంత నాణ్యత లేదా పరిమాణంలో ఉండదు. దేవుడు పాపమును స్వల్ప స్థాయిలో సహించలేడు. ఒక వ్యక్తి దేవుని ప్రమాణాలకు అనుగుణంగా నడువగలడని అనుకోవడం మతపరమైన అద్భుత కథ. దేవుడు మన కోసం ఈ నిరీక్షణను నిలబెట్టుకోడు.
మనం ఒక పాపం చేస్తే, అది దేవునితో సహవాసం నుండి మనలను నిరోధిస్తుంది. అతను తన సొంత ప్రమాణాలకు అనుగుణంగా ఉండాలి. మనము ధర్మశాస్త్రమును అనుసరించక లేక దానిని పాటించకపోతే, అది మనలను ఎలా రక్షిస్తుంది లేదా పవిత్రం చేస్తుంది?
మనము ధర్మశాస్త్రమును పాటించడంలో మంచి ప్రారంభమును కలిగిఉండవచ్చు, కానీ ఎక్కడో ఒకచోట, మనము ఉల్లంఘనకు గురవుతాము. 99.9% [ఇది అసాధ్యం] పొందిన వ్యక్తి కంటే 40% స్కోరు ఉన్న వ్యక్తి దేవుని దృష్టిలో అధ్వాన్నంగా లేడు. మీరు ఒక నిమిషం లేదా ఒక గంట విమానం మిస్ అయితే, దీనికి తేడా లేదు, మీరు విమానం తప్పిపోయారు. మనమందరం దేవుని సంపూర్ణ ప్రమాణానికి తక్కువగా ఉన్నాము (రోమా 3: 10,23).
మనము ధర్మశాస్త్రమును రక్షణకు ఒక వ్యవస్థగా ఎంచుకుంటే, అప్పుడు మనము ధర్మశాస్త్రము ఆధారంగా సంపూర్ణమైన దేవుని ముందు నిలబడతాము. సంపూర్ణ జీవికి ముందు ధర్మశాస్త్రము మనలను శపిస్తుంది. మీ జీవితమంతా ధర్మశాస్త్రము నెరవేర్చుటకు ప్రయత్నించిన తరువాత, చివరికి మీకు ఏమి ఉంది? శాపం.
10 నుండి 12 వ వచనాల తర్కాన్ని గమనించండి.
ప్రధాన ఆవరణ – నీతిమంతుడు విశ్వాసం వలన జీవించును.
చిన్న ఆవరణ – ధర్మశాస్త్రము విశ్వాసం కాదు, కర్యమును చేస్తుంది
తీర్మానం-ధర్మశాస్త్రము ద్వారా నీతిమంతులుగా తీర్చబడలేము.
