“మీ విషయమై నేను పడిన కష్టము వ్యర్థమై పోవునేమో అని మిమ్మునుగూర్చి భయపడుచున్నాను.”
మిమ్మునుగూర్చి భయపడుచున్నాను
గలతీయులు ధర్మశాస్త్రవాదములోనికి తిరిగి వెళ్లడం వలన పౌలు వారికొరకు భయపడుతున్నాడు. కృప సూత్రాన్ని మనం ఎంత సులభంగా అణచివేస్తాము! ఇది క్రైస్తవులకు ప్రమాదకరమనీ, క్రైస్తవేతరులకు కాదన్న విషయం స్పష్టమవుతో౦ది.
మీ విషయమై నేను పడిన కష్టము
“పడిన కష్టము” అనే పదానికి అలసిపొయేటంతటి కష్టము అని అర్థం. పౌలు గలతీయుల కొరకు చాలా తీవ్రముగా శ్రమించాడు.
“మీ విషయమై ” అనే మాటలు పౌలు గలతీయలోని తన పరిచర్యలో ఫలితాలను పొ౦దాలనే ఉద్దేశ౦తో ఉన్నాడని సూచిస్తున్నాయి.
వ్యర్థమై పోవునేమో అని
గలతీయులు ధర్మశాస్త్రవాదమువైపు మరలితే, పౌలు వ్యర్థముగా ప్రయాసపడినట్లే. గలతీయులు ధర్మశాస్త్రవాదములోనికి తిరిగి చేరితే పౌలు వారి కొరకు పడిన అలసటతో కూడిన ప్రయాసంతా నిష్ఫలమే.
నియమము :
మన౦ మన పరిచర్యలో ఫలితాలను పొ౦దడానికి మన౦ రూపకల్పన చేయాలి.
అన్వయము :
ఒక నాయకుడు తన జీవితాన్ని ఒకరికొరకు ధారపోసిన తరువాత ఏదో ఒక వేదాంతపరమైన అసంబద్ద విషయాలవైపు వారు కొట్టుకొనిపోవడం గమనించడం పరిచర్యలో ఒక గొప్ప హృదయవిదారకమైన విషయం. మనలను అనుసరి౦చేవారికి మన౦ చేయగలిగిన అత్యుత్తమ సహాయ౦ వారికి దేవుని వాక్యాన్ని ఇవ్వడ౦, అది వారి ఆత్మలోనే నిలచియుంటుందని నమ్మడ౦.
“అట్టి జనముమధ్యను మీరు జీవవాక్యమును చేతపట్టుకొని, లోకమందు జ్యోతులవలె కనబడుచున్నారు. అందువలన నేను వ్యర్థముగా పరుగెత్తలేదనియు, నేను పడిన కష్టము నిష్‌ప్రయోజనము కాలేదనియు క్రీస్తుదినమున నాకు అతిశయకారణము కలుగును.” (ఫిలిప్పీ 2:16)
క్రీస్తు + శూన్యత అనే సమీకరణాన్ని ఉల్లంఘించే ఎవరైనా, తనకు తానుగా ధర్మశాస్త్రవాదమునకు బందీ అవుతాడు. క్రీస్తు + శూన్యత = రక్షణ. క్రీస్తు + శూన్యత = పరిశుద్ధత. అది క్రీస్తు + మన మతం కాదు. ఇది క్రీస్తు + శూన్యత, కాలం!
చాలామ౦ది క్రైస్తవులు కృప అనే సూత్ర౦ ను౦డి తప్పుకోవడానికి సిద్ధ౦గా ఉన్నారు. కొందరు మతానికి చెందినవారు. వారు దేవుని అనుగ్రహాన్ని పొ౦దడానికి మతస౦బ౦ధిత౦గా ఉ౦డాలని కోరుకు౦టు౦ది. దేవుని ప్రశంసలు పొందడానికి తమ సహకారము అందించగలరనే భావన ఇది వారిలో కలిగిస్తుంది. స్వచ్ఛమైన, కల్తీ లేని కృపను స్వీకరించడంలో వీరు చాలా ఇబ్బందిపడుతారు.
