ప్రకటన గ్రంథము యొక్క పరిచయము
డా. గ్రాంట్ సి. రిచీసన్
(అనువాదము : డేవిడ్ నల్లపు, జాషువా నల్లపు)
- గ్రంధము యొక్క ప్రాముఖ్యత
- పరిశుధ్ధ గ్రంధములోని పుస్తకముల సమాహారము
- ప్రకటన గ్రంధము బైబిలులోని అనేక ప్రవచనాలకు తుది మెరుగును కలిగిస్తుంది
- ప్రకటన గ్రంధము అంత్యకాల సంఘటనలను సృష్ఠి కొరకైన దేవుని ఉద్దేశమును సంధర్భోచితముగా చేస్తుంది
- గ్రంధకర్త
- జస్టిన్ మార్టిర్, యోహానే గ్రంధకర్త అని నేరుగా నిర్ధారించెను
- ఇరేనియస్ (అపో. యోహాను యొక్క శిష్యుడైన, పాలీకార్పు యొక్క శిష్యుడు) యోహానును ప్రకటన రచయితగా తెలిపెను.
- ఎంతో కాలము క్రితము కాదు, కాని మన సమీప కాలములోనే, డొమినీశియన్ పాలన అంతమునందు.” [డొమినీశియన్ క్రీ. శ. 96లొ మరణించెను, యోహాను అప్పుడు ఎఫెసుకు తిరిగి వెళ్ళుటకు అనుమతించ బడెను.]
- యోహానును రచయితగా సమర్ధించువారు :క్లెమెంతు, ఆరిజిన్, తెర్తుల్లియన్, హిప్పోలిటస్
- యోహాను పేరు రచయితగా కనిపిస్తుంది : 1:1,4,9; 22:8; (21:2)
- ఇరేనియస్, జస్టిన్ మార్టిర్, ఇసేబియస్, అపొల్లోనియస్ మరియు థెయొఫిలస్, అంతియోకు యొక్క బిషప్పు వీరందరు ప్రకటనను దైవావేశ పూరితమైన లేఖన భాగముగా అంగీకరించిరి.
- 3వ శతాబ్దముకల్లా ప్రకటన లెఖనభాగముగా ఉఠంకించబడినది.
III. వ్రాయబడిన సంధర్భము
- సూటియైన ఆఙ్ఞ (1:10-23)
- సంఘముల పరిస్తితి
- ఘొరమైన హింసా కాలము(రోమా సామ్ర్యజ్యములొ సాధారణమైన విధానము కాదు)
- ఒక క్రైస్తవుడు అప్పటికే చంపబడెను, 2:13
- సంఘములలో క్లిష్టమైన సమస్యలు
- ఎఫెస్సీ, 2:2
- స్ముర్న, 2:10
- పెర్గమ, 2:13
- తుయతైర, 2:22
- ఫిలదెల్ఫియ, 3:10
- వ్రాయబడిన కాలము – క్రీ.శ. 96
- వ్రాయబడిన ప్రాంతము – పత్మాసు, ఒక చెర ప్రాంతము(యోహాను చెరలొ ఉంచబడెను)
- ఎఫెస్సు నుండి 30 మైళ్ళ దురములోని, ఆగియన్ సముద్రములోని ఒక రాతి దీవి
- 6-8 మైళ్ళ పొడవు మరియు ఒక మైలు వెడల్పు
- ఉద్దేశము
- యేసు క్రీస్తును గురించిన అంతిమ సత్యము గురించి తెలుపుటకు – ఆయన వ్యక్తిత్వము, ప్రభావము, ఉద్ద్దేశమును వెల్లడిచెయుట (1:1)
- క్రీస్తు రాజ్యము యొక్క అంతిమ విజయమును చూపుటకు
- చరిత్రమీద ఒక నూతన ద్రుక్పధము ఇచ్చుటకు
- పరిశుధ్ధ జీవితమునకు ప్రేరణ కలిగించుటకు
- దేవుడు అంతిమముగా దుష్టత్వమును తొలగించునని చూపుటకు
- భవిష్యత్ సంఘటనల గురించి పూర్వప్రదర్శన ఇచ్చుటకు
VII. అంశము: — యేసు క్రీస్తు ప్రత్యక్షత— 1:1 (1:7; 3:11; 22:30)
- ప్రకటన క్రీస్తు కేంద్రితము
VIII. మూల పదములు:
- “ప్రకటన” [ముసుకు తొలగించుట]
- “గొర్రెపిల్ల” [29 సార్లు]
- మూల వచనము: 1:19 “కాగా నీవు చూచినవాటిని, ఉన్నవాటిని, వీటివెంట కలుగబోవువాటిని, …వ్రాయుము.”
- గ్రహీతలు, 1:11
- ఆసియాలోని రోమా పాలనల ప్రాంతములలోఉన్న అన్ని సంఘములు
- నేటి సంఘములకు ప్రతినిదులుగా ఎంచబడిన సంఘములకు
- నేటి టర్కీ ప్రంతములొని పశ్చిమము
- యోహాను ఎఫెస్సునకు క్రీ. శ. 67-70 ప్రాంతములొ వచ్చెను (ఎఫెస్సు, ఆసియాలొని రోమా ప్రాంతపు రాజధాని పట్టనము )
- ప్రకటనను సరియైన రీతిలో గ్రహించుటకు కారణములు
- అది ఒక “ప్రత్యక్షత” (ఆవిష్కరణము) అనగా ముసుకు తొలగించుట
(దాచబడిన మర్మయుక్తమైన పుస్తకము అను భావన కాదు )
- ప్రకటన ముద్రివేయబడిన పుస్తకము కాదు (22:10)
- ఈ ప్రవచనవాక్యములు చదువువాడును, వాటిని విని యిందులో వ్రాయబడిన సంగతులను గైకొనువారును ధన్యులు. (1:3)
- చివరిగా, ఈ గ్రంధము యొక్క విశ్లెశణ సరళమైనది (1:19)
XII. వేదాంతము – క్రీస్తు పూరితము (1:1-3; 5:47; 19:11,16, 17; 21:9)
- క్రీస్తు యొక్క వ్యక్తిత్వము – ఒకటవ అధ్యాయము
- క్రీస్తు యొక్క మహిమగల పరిపాలన (అపవాదిపై సంపూర్ణ విజయము)
XIII. పుస్తకము యొక్క వెల్లడిచెయు స్వభావము
- ప్రత్యక్షపరచు పుస్తకము భవిష్యత్తును వెల్లడిచేస్తుంది
- “అపోకలిసిస్”–ముసుకు తొలగించుట; ప్రకటన గ్రహించుకొనుట కొరకు వ్రాయబడినది
- ఈ పుస్తకమంతటా ప్రతీకాత్మకత (చిహ్నములు) కనిపిస్తుంది – పాతనిబంధకు సంబంధించి దాదాపుగా 400 సుచనలు
- దానియేలు, యెహెజ్కేలు శైలికి సమముగా
XIV. ఇతర విషయములు
- ప్రకటన గ్రంధము లేఖనములకు మూలరాయి వంటిది
- ప్రకటన గ్రంధము క్రొత్త నిబంధనలోని ఒకేఒక్క ప్రవచనాత్మక గ్రంధము
- ప్రకటన గ్రంధము దనియేలు గ్రంధముతో పొల్చదగిన వైఖరులు కలిగిఉన్నది
- ప్రకటన గ్రంధము మాత్రమే పాఠకులకు ఆశీర్వాదమును వాగ్ధానము చేయు ఏకైక గ్రంధము (1:3)
- 22 ఆధ్యాయములు, 404 వచనములు మరియు 12,000 పదములు (ఆంగ్లములొ) కలిగిఉన్నది
- 285 వచనములు పాతనిబంధన భాషను కలిగిఉన్నది
- 70 వచనములు దూతలకు సంబంధించినది
- పాతనిబంధన యొక్క వచనములు ఉదాహరించబడలేదు
- పాతనిబంధనలోని దానియేలు గ్రంధమునకు అనుగుణముగా ఉన్నది
- ఏడు ధన్యతలు : 1:3; 14:13; 16:15; 19:9; 20:6; 22:7,14
- గ్రంధము యొక్క కాలనుక్రమ నిర్మాణము ప్రవచనాత్మక కార్యక్రమమును తెలుపుతుంది (1:19)
- గ్రంధము యొక్క సగభాగము మహాశ్రమను గూర్చి వివరిస్తుంది
- ఏడు అను సంఖ్య గ్రంధమంతట పలుమార్లు ప్రస్తావించబడును
- ప్రవచనము భ్జవిష్యత్తు యొక్క పుర్వవీక్షణము
- ప్రకటన గ్రహించబడుటకు వీలుగా వ్రాయబడెను
- గ్రంధము యొక్క ప్రతీకాత్మకత గ్రంధముయొక్క తాత్పర్యమునకు మూలమును కలిగించును
- ప్రకటన క్రూడీకరించు గ్రంధము
- తత్పర్యములు
- రూపక కోణము
- నిర్వచనం:ప్రకటన గ్రంధము విస్త్రుతమైన రూపక అలంకార భాషను కలిగిఉన్నది
- మంచి చెడుల మధ్య పోరాటమునకు ప్రతీక చిత్రముగా ఉన్నది
- అలెక్సెంద్రియ పాఠశాలలో ఆరంభమైనది (అలక్సాండ్రియలోని క్లెమెంతు, మూలము)
- సాధారణ ప్రతీకాత్మకతను మించి ఉండును
- అగస్టీను, జెరోమును ప్రభావితము చేసెను
- సమస్య : మరింత ఆత్మాశ్రయము
- ప్రెటెరిస్టు కోణము
- నిర్వచనము: లాటిన్ భాషలో “”గతము” ప్రకటన ఆది సంఘ కాలములోనే నెరవేర్చబడెను (కాన్సన్టైన్ కాలములో క్రీ. శ. 312).
- మొదటి శతాబ్దపు చారిత్రిక చిహ్నము
- సమస్య : నిర్ధిష్టమైన సూచనలను విస్మరిస్తుంది (1:3, 19; 22:18,19); చిహ్నములకు నిరంకుశమైన భావనలను ఇస్తుంది
- చారిత్రిక కోణము
- నిర్వచనము: ప్రకటన గ్రంధము క్రీస్తు యొక్క మొదటి మరియు రెండవ రాక మధ్యగల సంఘము యొక్క చరిత్రను చూపించు ప్రతీక .
- ప్రపంచము మరింత మెరుగుగా సాగుతున్నది, మరియు దేవుని రాజ్యమునకు దారి తీయును అని న్మమ్ము అనేక సహస్రాబ్ది అనంతరులు దీనిని చెపట్టుదురు.
- సమస్య:ఏ లేఖన భాగము ఏ సంఘటనను సూచించును అని ఏ ఇద్దరు వ్యాఖ్యాతలు ఏకాభిప్రాయము కలిగి ఉండరు. ప్రతి ఒక్కరు తమ తరములో ఆ లేఖన భాగము నెరవెరుటను కనుగొందురు.
- భవిశ్యత్ కోణము
- సంప్రదాయవాద పండితులకే పరిమితము
- ప్రవచనము యొక్క ప్రతీకాత్మకతను గుర్తిస్తూ అక్షరార్ధ (సాధారణ) వ్యాఖ్యానమును అనుమతించును
- భవిష్యత్తు యొక్క ప్రాముఖ్యమైన సంఘటనల నెరవేర్పు యొక్క స్పష్టమైన గ్రహింపును అందిస్తుంది
- గ్రంధనిర్మాణము కాలక్రమమును పరిబ్రమిస్తుంది:· 1-3, సంఘ కాలము;4-22, భవిష్యత్తులోని సంఘటనలు
- అభ్యంతరము: ఈ కోణమును వ్యతిరేకించువారు ఇది అత్యంత భవిశ్యత్తుకు చెందినదైతే, ప్రకటన ఆదరణ కలిగించదు అని చెబుతారు.
XVI. సంగ్రహము
పరిచయము, 1:1-8
తొలిపలుకు, 1:1-32.
వందనవచనము, 1:4-8
- “నీవు చూచిన సంగతులు”(మొదటి అధ్యాయము)
- మహిమ పరచబడిన క్రీస్తు, 1:9-20
- “జరుగుచున్న సంఘటనలు”(రెండు, మూడు అధ్యాయాలు)
- సంఘములకు ఏడు వర్తమానములు, 2:1-3:22
III. “రానైయున్న సంగతులు” (4:1-22:5)
- పరలోకపు సింహాసనము యెదుటి సంఘము, 4
- మహాశ్రమలను గూర్చిన ఏడు ముద్రలుగల గ్రంధపు చుట్ట, 5
- శ్రమలు, 6:1-18:24
- గొర్రెపిల్ల వివాహమహోత్సవము, 19:1-10
- రెండవ రాకడ, 19:11-21
- వెయ్యేండ్ల పరిపాలన, 20
- నూతన ఆకాశము మరియు నూతన భూమి, 21:1-22:5
సారంశము, 22:6-21
- తుదిపలుకులు, 22:6-20
- ఆశీర్వచనము, 22:21